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修改這篇文章 : 了了分明，如如不動，不悲不喜 來去從容

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如果不想你的人生充滿悲情，那么好與不好，都不要再去回憶。既然不可避免地來到這個世界，那么就不要瞻前顧后地活。學著讓你的心如明鏡，物來則映，物去不留；如白云蒼狗，魚躍水面，空中無跡，水面無痕，不再為消逝的事物所煩惱，活在當下，坦坦蕩蕩面對生活，不悲不喜，來去從容。 佛講：諸法的本性是無常的，都是在剎那剎那當中變。現代科學研究成果也顯示出物質在產生的同時就開始變化，開始泯滅了，只是在外表上我們看不出來。這就是佛講的萬事萬物都是在剎那剎那當中生滅，在剎那剎那當中變化。 佛講：諸法的本性是空性的，通過邏輯分析、仔細觀察的時候，根本找不到它的存在，但是在顯現上都是真實不虛地存在著。這就是緣起，是大自然的規(guī)律，都是諸法的事實真相。你弄明白、搞清楚了，完全通達了以后，再也不會隨著這些境遇，會受這些外在的影響而動心，任何時候都是如如不動的。 我們經常講“了了分明，如如不動。”了了分明是指不管是屬于世間的，還是出世間的，能將所有這些法的事實真相、事實真理都弄得一清二楚，一點也不模糊，這就是了了分明。 如如不動，就是真正看破了、證悟了諸法的事實真相、真理。這個時候，心不會隨著這些境而動，不會受任何的影響。順境來了，也不會高興；逆境來了，也不會傷心，始終是一個心態(tài)，這叫如如不動。 如如不動的同時了了分明，了了分明的同時如如不動。我們在現實當中做人，人身就像個游客，來到了這里，到時候也必然要回去。來了還會走，走了還會來。有生必有死，有死必有生，這就是輪回，沒有什么可怕的。要從內心里不執(zhí)著生死，不懼怕死亡。生死是相對而成立的，沒有什么可放不下的。 任何事物都一樣，所有的事情有好就有壞。人與人之間也是，他對你好，對你有感情，幫助了你，你高興的不得了，這叫動心了；過一段時間，他對你不好了，對你也沒有感情了，不幫助你了，你傷心難過的不得了，這也叫動心。其實，別人現在對你好，肯定也有對你壞的時候。好不可能永遠好，壞也不可能永遠壞。這都是無常的，諸法、世間法就是這樣，沒有什么可奇怪的。 人也會變，事也會變，物也會變，都在剎那剎那當中變。都不是實有、真有，都是如幻如夢，都是賈偽、不可靠的，這就是佛講的“緣起性空”。這是自然規(guī)律，很正常，諸法的事實真相、真理就是這樣。所以你不要執(zhí)著好壞，無論對你是否有感情，是否有幫助，一切都能夠心平氣和地接受，都無所謂，總是保持一種心情，一個心態(tài)，這叫如如不動。 變化是很正常的，你的心不隨著他動，不隨著他變，這就是修行。所以學佛就要學佛的覺悟，學佛的智慧，要懂得諸法的事實真相、真理。你真正懂得了諸法的事實真相、真理，這叫開悟、證悟，也叫看破。看破了諸法的事實真相，弄得一清二楚了，才能放下，心才不會隨著這些境動。其實，看破了才能放下，放下了才是看破。若是沒有看破，就放不下；若是放下了，就一定是看破的。你明白了這些道理，就不會隨著它動心了。

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