《藥師經(jīng)》和藥師法門提示
生活在現(xiàn)代社會(huì)的人們，越來越重視現(xiàn)實(shí)，希望能在現(xiàn)實(shí)生活中更加的理想一點(diǎn)。佛教其根本的精神，就是能給予眾生現(xiàn)世和后世帶來快樂的一種宗教信仰。并且希望每一個(gè)眾生，至終能夠在佛陀的慈悲呵護(hù)之下，能夠找到和得到究竟的解脫。在佛教里，這部《藥師經(jīng)》可以說，是在一般民間流傳很普遍的經(jīng)典，也可以說是很基本的一部經(jīng)。全文共近五千言，如老子《道德經(jīng)》有五千言一樣。它如同《金剛經(jīng)》 《地藏經(jīng)》 《觀音菩薩普門品》 《普賢菩薩行愿品》 《阿彌陀經(jīng)》等經(jīng)典一樣，歷代以來，普遍受到了信眾們的青睞和喜愛。是中國(guó)佛教界流通至廣、流傳至久、影響至大的一部經(jīng)。只要我們修習(xí)藥師法門，就可以得到藥師佛的至大加持力量。也就是說，可以得到藥師如來，本愿功德經(jīng)中所說的一切利益，同時(shí)亦會(huì)因此而得到護(hù)法神將的護(hù)持。其實(shí)修習(xí)的方法也十分的簡(jiǎn)單好學(xué)。就如經(jīng)中所說，只要每天讀誦經(jīng)文，或念誦咒語，再加上恭敬的供養(yǎng)膜拜即可。故有清代玉琳國(guó)師常持此經(jīng)，及此佛號(hào)。當(dāng)然，如能力行藥師佛的廣大行愿，則效果更佳。一切具體的行持方法，都在經(jīng)文中有了詳盡的解說。每天花費(fèi)的時(shí)間不會(huì)很多，但是效果卻不可思議。能夠真實(shí)受用，能夠滿足一切眾生的心愿。清代玉琳國(guó)師曾經(jīng)說過“對(duì)于未能忘懷名利之人，未能深厭男女輕玉、美食、欲望的人，如果要他們?nèi)バ蘖?xí)凈土往生法門，則往往因?yàn)楸娚硇迌敉炼中膽偈篱g，終于不可能得到多大的利益。
如果人們要求離欲鉤而成佛智，那至好（選擇的修行法門）就是修習(xí)藥師佛的法門，來得簡(jiǎn)單有效。修行者只要憑著信心，精進(jìn)不懈，久而久之，必定可以隨愿成就，而且更能于一切成就，直至菩提，永不退轉(zhuǎn)”。又何樂而不為呢？印光法師也說過：“藥師如來本愿經(jīng)者，乃我釋迦世尊，愍念此界一切罪苦，為說藥師如來因中果上，利生的事實(shí)，為究竟離苦利樂的無上妙法也。眾生果能發(fā)慈悲喜舍的大菩提心，受持此經(jīng)此咒，及此佛名號(hào)，推其功效，尚可以豁破無明，圓成佛道。況且馀種種果位，種種福樂乎哉。”“凡至誠(chéng)受持者，即是以佛莊嚴(yán)而自莊嚴(yán)也，故玉琳國(guó)師常持此經(jīng)及此佛號(hào)。”（印光法師語）
中國(guó)佛教自唐宋以來，已經(jīng)比較注重救度亡靈或臨終往生，偏向阿彌陀佛的極樂凈土法門，故以念佛往生法門，流傳至為廣泛。中國(guó)人有不知道教心釋迦牟尼和藥師如來大名的大有人在，而對(duì)西方極樂世界的阿彌陀佛者皆婦孺皆之。故有戶戶阿彌陀，家家觀世音之說。由此可見唐宋之后的中國(guó)佛教，則已經(jīng)偏向于超度往生亡靈之事，由此導(dǎo)致社會(huì)民眾往往以為佛教就是為超度亡人，臨終之后才覺得需要，佛教佛事的超度，而非人們平時(shí)生活，人生之所必須，以至于對(duì)佛教產(chǎn)生種種的誤解和偏見。
近些年以來，隨著佛法的普及，佛教文化又重新興起，佛教界四眾弟子建立起來了佛教的各種團(tuán)體，興辦起來了不少的公益事業(yè)。尤其注重運(yùn)用到于現(xiàn)代社會(huì)的新佛教精神，佛法正在改變著、影響著許多民眾的心，改善了人們對(duì)于家庭、社會(huì)的生活，使一般普通的人在現(xiàn)實(shí)的佛教中，得到了佛法的真實(shí)受益。這就是我們佛教的創(chuàng)始人釋迦本師，以他無緣大慈、同體大悲的無私無我的精神，為我們身心處在煩惱之中的眾生，開出兩大法門。將普濟(jì)眾生的事情，交付與東方琉璃世界的消災(zāi)延壽的爻師如來。故此，必須籍此《藥師本愿功德經(jīng)》，將超度亡魂往生西方的生死大事，交付與之西方極樂世界的阿彌陀佛。今欲將唐宋偏重度亡的佛教觀念，要變通為適應(yīng)今天社會(huì)的《藥師經(jīng)》和藥師法門，以方便接引今天的人們學(xué)佛注重現(xiàn)生，生活的佛化人生。對(duì)于過去注重超度的佛教，有補(bǔ)救時(shí)弊之缺憾。尤其適合于現(xiàn)代人類生活相資、相養(yǎng)的關(guān)系，故今有講此經(jīng)的需要和必要。弘一法師在答復(fù)上海佛學(xué)書局的一封信中講到“余自信佛法以來，專宗彌陀凈土法門，但亦嘗講藥師如來本愿功德經(jīng)。講此經(jīng)時(shí)，所至注意者三事：一、若犯戒者，聞藥師名已，還得清凈。二、若求生西方極樂而未定者，得聞藥師名號(hào)，臨命終時(shí)，有八大菩薩示其道路，即生極樂眾寶華中。三、現(xiàn)生種種厄難，悉得消除。故亦勸諸緇素，應(yīng)誦藥師功德經(jīng)，并執(zhí)持藥師名號(hào)。”
