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修改這篇文章 : 吳松林談什么是五行八卦起名法

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　　什么是五行八卦起名法【寶寶取名吳松林大師TEL400-660-1270 QQ1246226557】舊時(shí)，人們常以占卦求卜的方式命名。在屈原的《離騷》中，就有以卦兆命名的記載。屈原寫到：“皇覽揆余初度兮，肇錫余以嘉名，名曰正則兮，字余曰靈均……”肇，古與“兆”通用（見《禮記表記篇》、《商頌烈祖篇》）。兆，用卜兆，古人用燒烤龜甲獸骨等方法來(lái)論道兇吉，龜甲上的裂痕稱為“兆”。《煙策奏策》上有“襄主錯(cuò)龜數(shù)策占兆，以視利害”的記載。屈原那段話的意思是：在我出生的那天，父親灼烤龜甲卜兆，賜給我美善的名字，把我命名為正則，字靈均。 　　屈原是戰(zhàn)國(guó)時(shí)的思想家、詩(shī)人、名平、字原。周以后，以字敬名，后人故稱“屈原”。事實(shí)上，屈原后來(lái)是通過(guò)卦兆改名為“正則”，字“靈均”。關(guān)于這一點(diǎn)，在他《九歌》中寫以：“兆出名曰正則兮，卦發(fā)字曰靈均”。由此我們可以看出，戰(zhàn)國(guó)時(shí)代以卜兆卦命名的方法就已經(jīng)很流行了。 　　然而，流行至廣的是以五行、八卦命名。這種以五行、八卦命名的方式源于陰陽(yáng)家的學(xué)說(shuō)。直到今天，在一些地方（多在中國(guó)農(nóng)村、還有臺(tái)灣、港澳等地區(qū)、東南亞國(guó)家，甚至日本、朝鮮、越南）仍有人以這種方式命名。 　　那么，什么是五行、八卦呢？人們?yōu)槭裁匆晕逍小素詾橐罁?jù)命名呢？ 　　下面把五行、八卦的知識(shí)，及以此命名的原因和方法簡(jiǎn)述如下： 　　以五行命名 　　《孔子家語(yǔ)五帝》中說(shuō)：“天有五行，水、火、金、木、土，分時(shí)化育，以成萬(wàn)物。 　　五行，指的是五處物質(zhì)元素，即：水、火、木、金、土。中國(guó)古代樸素唯物主義，陰陽(yáng)家認(rèn)為，這五種物質(zhì)是萬(wàn)物的起源和根據(jù)。 　　戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，五行相生相克（亦稱相生相勝，五行生腫）的學(xué)說(shuō)頗為流行、樸素唯物論認(rèn)為：一物對(duì)另一物有促進(jìn)作用，或相互促進(jìn)，即為“相生”，而一物對(duì)另一物起抑制作用，或相互體斥則為“相克”（亦稱為“相勝”）。 　　五行相生：木生火、火生土、土生金、金生水、水生木 　　五行相克：水克火、人克金、金克木、木克士、土克水。 　　《說(shuō)文五部 》中段玉我注：“水火金木土，相克相生，陰陽(yáng)交午也。” 　　五行相生相克理論是具有樸素唯物主義和辯證法因素的，對(duì)中國(guó)天文、歷學(xué)、醫(yī)學(xué)等發(fā)展起了很大作用，至今中醫(yī)學(xué)仍以五行學(xué)說(shuō)來(lái)說(shuō)明臟腑的屬性及其相互關(guān)系。比如，中醫(yī)認(rèn)為肝屬木，心屬火，脾屬土，肺屬金，腎屬水等：另外，中醫(yī)還在臨床上以五行生勝理論來(lái)解釋內(nèi)臟間互相資生和互相制約關(guān)系，如肝能制牌，稱為木克土；脾能養(yǎng)肺，稱為土生金等，在治療方面，如肝病犯脾，則采用抑肝扶脾的治療方法，稱為抑木扶土。 　　人們?yōu)槭裁匆晕逍欣碚撁兀? 　　人的思想是社會(huì)的產(chǎn)物，社會(huì)的意識(shí)形態(tài)無(wú)時(shí)不在人的頭腦里打上烙印。而人的思想是與對(duì)自然、社會(huì)的認(rèn)識(shí)緊密相關(guān)的。陰陽(yáng)五行學(xué)說(shuō)的盛行，使人們把一生中的榮辱禍福系于五行生克上去，所以在起名時(shí)，力求得到陰陽(yáng)調(diào)和、剛?cè)嵯酀?jì)，認(rèn)為這樣可以在一生中逢兇化吉，一帆風(fēng)順了。這大概就是千百年來(lái)，人們不斷以五行理論為根據(jù)而命名的緣故吧。 　　人們是怎樣以五行理論命名的呢？ 　　以五行理論命名始于秦漢時(shí)代。當(dāng)時(shí)，主要是把商殷的干支命名法與五行觀點(diǎn)配合而命名。在周秦時(shí)代，人們除了有“名”外，還要取“字”，因此主要是以天干配五行，取出“名”和“字”來(lái)。如楚公子名壬夫，字子千辛，即以水配金，則水生于金，剛?cè)嵯酀?jì)。 　　到了宋代，以五行理論對(duì)名更為鳳行，然而，那時(shí)卻不重視八字的欠缺，只取五行相生之義用來(lái)序輩。 　　宋代應(yīng)用五行相生命名法如下： 　　水生木：父名屬木，則子名應(yīng)屬火； 　　火生土；父名屬火，則子名應(yīng)屬土； 　　土生金：父名屬土，則子名應(yīng)屬金； 　　金生水：父名屬金，則子名應(yīng)屬水： 　　水生木；父名屬水，則子名應(yīng)屬木。 　　五行八卦基本知識(shí) 　　（1） 天干分陰陽(yáng) 　　甲、丙、戊、庚、壬屬陽(yáng)。乙、丁、己、辛、癸屬陰。 　　（2） 十二地支陰陽(yáng)及生肖寅 　　子、寅、辰、午、申、戌、屬陽(yáng)。丑、卯、巳、未、酉、亥屬陰 　　子屬鼠、丑屬牛、寅屬虎、卯屬兔、辰屬龍、巳屬蛇、午屬馬、未屬羊、申屬猴、酉屬雞、戌屬狗、亥屬豬。 　　（3） 天干五行及方位 　　甲、乙屬木，位東方。　丙、丁屬火，位南方。 　　戊、己屬土，位中央。　庚、辛屬金，位西方。 　　壬、癸屬水，位北方 　　（4） 地支五行、四時(shí)及方位 　　寅、卯（辰）屬木，司春位東方。 　　巳、午（未）局火，司夏位南方。 　　申、酉（戌）屬金，司秋位西方。 　　亥、子（丑）屬水，司冬位北方。 　　辰、未、戌、丑屬土，司四季（立春立夏立秋立冬）位中央。 　　（5） 天干五合 　　甲己合化土、乙庚合化金、丙辛合化水、丁壬合化木、戊癸合化火 　　（6） 天干相沖 　　甲庚沖、乙辛沖、壬丙沖、癸丁沖、戊己位中央無(wú)方?jīng)_。 　　（7） 天干五行相克 　　甲、乙木克戊、己土。 丙、丁火克庚、辛金。 　　戊、己土克壬、癸水。 庚、辛金克甲、乙木。 　　壬、癸水克丙、丁火。 　　（8） 地支三會(huì) 　　寅卯辰三會(huì)東方木。 已午未三會(huì)南方火。 　　申酉戊三會(huì)西方金。 亥子丑三會(huì)北方火。 　　（9） 地支三合 　　申子辰三合化水。 亥卯未三合化木。 　　寅午戌三合化火。 巳酉丑三合化金。 　　（10） 地支陸合 　　子丑合化土。 寅亥合化木。 　　卯戌合化火。 辰酉合化金。 　　巳申合化水。 午未合化火。 　　（11）地支相沖 　　子午相沖。 丑未相沖。 　　寅申相沖。 卯酉相沖。 　　辰戌相沖。 巳亥相沖。 　　（12）十二地支相刑 　　寅巳相刑。 巳申相刑。 　　申寅相刑。 丑戌相刑。 　　戌未相刑。 丑未相刑。 　　子卯相刑。 子午相刑。 　　卯未相刑 　　辰刑辰。 午刑午。 酉刑酉。 亥刑亥。 　　（13）地支相害 　　子未相害。 丑未相害。 　　寅已相害。 卯辰相害。 　　申亥相害。 酉戊相害。 　　（14）五行生克 　　相生：金生水、水生木、木生火、火生土、土生金 　　相克：金克木、木克土、土克水、水克火、火克金 　　（15）地支藏干 　　子藏癸水。 午藏丁火、己土。 　　丑藏己土、癸水、辛金。 未藏己土、乙木、丁火。 　　寅藏甲木、丙火、戊土。 申藏庚金、壬水、戊土。 　　卯藏乙木。 酉藏辛金。 　　辰藏戊土、乙木、癸水。 戌藏戊土、辛金、丁火。 　　巳藏丙火、戊土、庚金。 亥藏壬水、甲木。 　　（16）十二月建 　　正月建寅。 二月建卯。 　　三月建辰。 四月建巳。 　　五月建午。 六月建未。 　　七月建申。 八月建酉。 　　九月建戌。 十月建亥。 　　十一月建子。 十二月建丑。 　　（17）十天干序數(shù) 　　甲數(shù)一、乙數(shù)二、丙數(shù)三、丁數(shù)四、戊數(shù)五 　　己數(shù)六、庚數(shù)七、辛數(shù)八、壬數(shù)九、癸數(shù) 　　（18）十二地支序數(shù) 　　子數(shù)1、丑數(shù)2、寅數(shù)3、卯?dāng)?shù)4、辰數(shù)5、巳數(shù)6 　　午數(shù)7、未數(shù)8、申數(shù)9、酉數(shù)10、戊數(shù)11、亥數(shù)12 　　（19）五行旺、相、休、囚、絕 　　木：旺于春（至旺），相于冬（次旺），休于夏（衰），囚于立春、立夏。立秋、立冬前各十八天（次衰），絕于秋（至衰） 　　火：旺于夏（至旺），相于春（次旺）休于立夏、立秋、立冬前各十八天（衰），囚于秋（次衰）絕于冬（至衰） 　　土：:旺于立春、立夏、立秋、立冬前十八天（至旺）相于夏（次旺），休于秋（衰），絕于春（至衰） 　　金：旺于秋（至旺），立夏、立秋、立冬前各十八天（次旺），休于冬（衰），囚于春（次衰），絕于夏（至衰） 　　水：旺于冬（至旺），相于秋（次旺），休于春（衰），囚于夏（次衰），絕于立春、立秋4立冬前各十八天（至衰） 　　吳松林大師在研究易學(xué)時(shí)著重對(duì)五行八卦有比較深入的研究，根據(jù)八字中五行相生相克的情況,通過(guò)五行部首取名等方式進(jìn)行后天補(bǔ)救,是調(diào)理人生運(yùn)勢(shì)，所以取名必須根據(jù)八字中五行來(lái)進(jìn)行補(bǔ)救,并不是缺什么就補(bǔ)什么。

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