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修改這篇文章 : 佛緣總結佛陀語錄

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　　佛陀語錄能戰勝自己的人一、能戰勝自己的人，是很好的。注：戰勝自己，是戰勝自己的壞念頭。例如：有貪求的念頭生起時，能戰勝滅掉；有氣惱的念頭生起時，能戰勝滅掉，這便是戰勝自己。這種戰勝自己，比較戰勝別人更要好。二、聽說：就是我自己，至難教導訓練。注：自己，是至難教導訓練的。往往袒護自己，放任自己，做錯事亦不肯認錯，既不肯認錯，就不會有教導自己。相反的，別人做錯，我們會馬上指責他、教導他、訓練他、強迫他不要做錯，他從此或者不敢再做錯。所以說起來，教導訓練別人，比較教導訓練自己，是更容易的。三、經過訓練教導得好的人，是光明的人。注：每個人，都可以教導訓練，而做一個好人。好人，是一個有好的行為的人。如同野象，經過教導訓練，而變做家象一樣。這種經過教導訓練的好人，是一個有光明前途的人。 　　（摘自《佛陀語錄》黃仁堪譯） 　　說明：本書為泰國僧皇波折羅禪那（金剛智，SomdetchPhraMahaSamanaChaoKromPhrayaVajirananavaroasa1859-1920）所編，原書每條法句的部分皆附泰文，本書則略去。 　　依靠自己四、自己，就是自己所依靠的人。注：自己，實在是我自己所至可依靠的人。其他的人，是不可依靠的。依靠自己的人格學問，刻苦耐勞，才是至好的依靠。五、就只有自己，是自己所歸趣的。 　　注：人人各有至后的歸趣，這至后的歸趣，是各人自己做出來的。做好的，就得好的歸趣；做壞的，就得到壞的歸趣。 　　眾生喜歡愛自己六、自己，是至可愛的。注：各人都覺得自己是至可愛的。雖然，有時很愛別人，其實，這愛他人亦是為了愛自己。有時，人可能自斃，但這自斃，亦是由于愛惜自己太甚。七、沒有其他的愛，比愛自己更甚。 　　注：人雖然有時愛別人，但都比不上愛自己。自己做錯事，自己很原諒自己；自己面貌身材不美，亦覺得美好；學問人格不好，亦覺得很好。人都是至愛自己的。 　　只有自己才能使自己明凈八、自己做壞了，自己傷惱。注：做壞了所得的結果，一定是憂傷苦惱；不做壞事，亦就一定無憂傷苦惱。可是人遇到憂傷苦惱，往往以為是別人來害自己。其實，這些憂傷苦惱是自己去做壞事招來的。九、自己不做壞事，則自己明凈。 　　注：自己不做壞事，則自己當然是清明潔凈；人不能使別人清明潔凈，只有自己，才能使自己清凈。 　　人品十二、品行好的人，一定會教導、訓練自己。注：好人有二種，一種是智識好，一種是品行好。智識好但是品行不好的人，不能算是好人。好人，一定要智識好和品行好。要品行好，一定要隨時常教導訓練自己。十三、自己已經教導訓練好的人，一定得到難以得到的依靠。 　　注：無論人或動物，都是貪生怕死。動物碰到危難便逃走；人類遇到困難，便想到可依靠的人。其實，如果自己時時教導訓練自己，一生便無危難，亦就是得到至可依靠的了。 　　十四、能保護自己的人，便能保護他的外物——妻子和財產。注：做壞事的人，是不能保護自己的人。做好事的人，是能保護自己的人。能保護自己的人，便能保護妻子和所有的財產。十五、如果知道自己至可愛，就應該好好的保護自己。 　　注：人人都知道自己至可愛，而且亦為父母妻子所愛。所以，就應該好好地保護自己，使自己做一個可愛的人。保護自己，就是時時做好事，不要做壞事。 　　十六、有智識的人，應該使自己清明潔凈，沒有傷惱的心。注：傷惱的心就是無明，無明就是不明白、愚昧無知，亦就是貪、瞋、癡、忿恨、不知恩和嫉妒等念頭。這些念頭都是使自己的心頭傷惱，所以應該去掉這些壞念頭，使心里清明潔凈。十七、如何教訓別人，應該同樣教訓自己。 　　注：無論是父母教訓兒子、兄教訓弟、師長教訓學生，如何教訓別人，應該亦同樣教訓自己。例如教訓別人不要殺生物、不要偷盜、不要邪隱、不要妄語、不要飲酒。自己亦應該不要殺生物、不要偷盜、不要邪隱、不要妄語、不要飲酒。受教訓的人，才會服從。 　　十八、自己應當警告自己注：警告，是警告不要做壞事和警告做善事。警告的人，只有二種，一種是別人的警告，一種是自己的警告。自己能警告自己，是至好的警告。十九、自己應當檢查自己 　　注：人的說話和行動，說慣了和做慣了亦就不知道是好是壞，別人又不敢告知。所以，至好要時常檢查自己的說話和行動，有沒有粗惡的、不好聽與不好看的，然后，改正那些不好聽的話和不好看的行動。 　　二十、自己應掙出泥窟，同象一樣的，自己掙出泥窟。注：象在飲水時，須預防不要跌入泥窟，如跌入時，又急急掙出。人對于色、聲、香、味、觸這些很似泥窟的東西，要預防不要跌入，如果失足跌入，自己亦要快快掙出。二十一、要自己保護自己的身體，不要使自己苦惱。 　　注：保護，是保護自己的身體無病、保護不受災難、保護不要做壞事。如果不這樣保護，一定生出許多苦惱。 　　二十二、不要殺死自己。注：自己殺死自己，叫做自斃。自斃有多種，人們都知道的。另外有緩慢的自斃，例如試毒和飲酒；亦有喜歡放蕩，染下性病的。這都是緩緩的自斃，雖然不會一時死去，但亦是一個“活尸”，比死去更苦。二十三、大丈夫，不要把自己送給他人。注：這意思是叫人不要把自己出賣給別人，自己應該是自己的，能依靠自己的。如果把自己賣給別人，以為生活無憂，這是錯的。因為不是自己的了，是別人所使用的奴隸了。二十四、大丈夫不可舍棄自己。 　　注：這一句，是說自己不可放任自己、不救自己、任自己衰敗窮苦、愚昧無知。大丈夫應當救護自己、能自立、能教別人自立，才是大丈夫。 　　二五、人不可忘卻自己。注：人，有一些是生長在富貴的家庭，有大財產、有大權勢，所以驕傲自恃。這是忘卻自己、不知自己，不知自己亦是一個人。有些生在貧賤的家庭，后來大富大貴，便傲慢自恃，這亦是忘卻自己、不知自己，不知自己亦是一個人。忘卻自己的人是一個壞人。二六、不要為別人的利益，而破壞自己的利益。雖然，是較多的利益。 　　注：利益有二種，一種是自己的利益，一種是別人的利益。人不應該為了別人的利益而破壞自己的利益。亦不應該為了自己的利益，破壞他人的利益。 　　二五、人不可忘卻自己。注：人，有一些是生長在富貴的家庭，有大財產、有大權勢，所以驕傲自恃。這是忘卻自己、不知自己，不知自己亦是一個人。有些生在貧賤的家庭，后來大富大貴，便傲慢自恃，這亦是忘卻自己、不知自己，不知自己亦是一個人。忘卻自己的人是一個壞人。二六、不要為別人的利益，而破壞自己的利益。雖然，是較多的利益。 　　注：利益有二種，一種是自己的利益，一種是別人的利益。人不應該為了別人的利益而破壞自己的利益。亦不應該為了自己的利益，破壞他人的利益。 　　二七、如果知道自己是可愛的，就不應該把壞事來配合在自己的身上。注：自己是可愛的，應該把好的事、好的人格、好的知識來配合湊成，做一個更可愛的自己。不應該把惡事壞事來配合，因為把惡事壞事來配合就變成不可愛了。二八、自己因為那樣事而責備自己，就不應該再去做那樣事。 　　注：自己已經知道這樣做是不好的了，是應該責備的了，例如，做工不盡力、言語不文雅、行為不謙恭，這樣，就不應該再做。 　　不放逸品二九、不放逸，是不死的路。注：不放逸，就是不大意、不粗心、時時有正念。我們做事如果不大意，就能保護身體的安全。例如駕駛汽車，如果不大意、不放逸，就很安全。做事不大意，就不會做壞事。所以是不死的路。三十、有智識的人，一定保護他的不放逸，如同保護他至高貴的財產一樣。 　　注：普通人，時常太大意粗心；有智識的人，知道大意、放逸是死亡的路。所以，時時刻刻不敢大意、放逸，時時刻刻保護不大意、不放逸，如同保護他的至貴重的財產一樣。 　　三一、賢人，一定贊美不放逸。注：佛和眾賢人都贊美不放逸、不大意、不粗心的人。因為不放逸才會成功，會得到現在的利益和得到下一世的利益。三二、賢者，一定悅樂不放逸。 　　注：賢者，是一個有智識、聰慧的人。他知道放逸、大意、粗心的害處，亦知道不放逸、不大意、不粗心的好處。所以，他就很喜歡悅樂不放逸、不大意、不粗心，做一個不放逸、不大意、不粗心的人。 　　三三、不放逸的人，一定不會死。注：不放逸、不大意、不粗心的人為什么不會死？因為他做事小心。小心保護他的身體，有病即速問醫生。行路亦小心，做事亦小心，又不敢做壞事。所以，他一定不會橫死。三四、不放逸的人住于禪觀，一定得到大快樂。 　　注：對身體不放逸的，得到身體的快樂；對做事不放逸的，得到心的快樂。如果專心一念，能住于禪觀，一定得大快樂。 　　三五、不放逸的賢者，一定得到兩種利益。 　　注：不放逸、不大意、不粗心的聰慧人，一定做正當的職業，一定留心學習新的智識、結交好的朋友、不浪費金錢財物，又對于戒定慧多多修習。所以一定得到二種利益，一種是現在的利益，另一種是將來的利益。 　　三六、諸位，應具足不放逸。 　　注：這一句是佛陀世尊將入大般涅槃時的一句話，叫眾人把不放逸的精神，去做為了自己和為了大眾利益的事。因為一切都是不能常住，遲早要衰朽壞滅。不要粗心大意，以為自己還是年輕，其實緩點便會老、會病、會死的。 　　三七、諸位，應該悅樂、不放逸。 　　注：有智識的人，悅樂、不放逸，無論做事說話和想念都不放逸、不粗心大意。但沒智識的人，卻認為如果事事小心和不放逸，是麻煩的事。其實，每個人都應該悅樂、不放逸，才是好人，才是一個有智識的人。（摘自《佛陀語錄》黃仁堪譯） 　　佛陀的至后教誨 　　——節譯自英文版MAHA-PARINIBBANASUTTAANDTHETEACHINGOFBUDDHA 　　在驕薩羅國，娑羅樹林，佛對他的弟子作了至后一次的教誨；佛說： 　　“要自己度自己，不要依靠其他，要為自己作照明，要以我的教義作照明，不要依其他外道教義。”——譯于倫敦大學圖書館 　　——節譯自英文版MAHA-PARINIBBANASUTTAANDTHETEACHINGOFBUDDHA 　　“想一想我們的形體，它們都污穢不凈。‘痛苦’與‘快樂’，都是‘苦’，我們怎可以縱容自己？想一想你的形軀生命;它們都是如此短暫非恒。想一想一切物體的本質；所以它們的積習，能不能避免‘無常’和‘腐朽’？不必強求拒絕‘痛苦’，只要依循我的教誨，你們都會解脫。若能這樣做，你們都是我真正的弟子。”——佛叮嚀 　　“我的弟子們：我給你們的一切教誨，你們要永遠記著，不要忘記。我的教誨值得你們永遠思維，它們是永恒的財寶。若依循我的教誨，你們永遠快樂。”——佛繼續叮嚀。 　　“我的教誨的要點是：你們要降服自己的心，要遠離貪欲。要使自己行于正軌，要使自己清凈，要使自己忠誠。你們要記住：形軀生命是短暫的。若果能這樣思維，你們將可遠離貪欲、瞋恚。你們可以遠離不善。” 　　“當你們發現自己被貪欲引誘的時候，你們一定要自我降服。你們要做自己‘心’的主人，不要做‘心’的奴仆。” 　　●“要知道：一個人的心，可以使人成佛，也可以使人成為畜牲。‘心’悟，這人成佛，‘心’迷，這人可以成為邪魔。所以，你們必須降服自心，不要使它離開正軌而入歧途。” 　　●“你們要依我的教誨：你們不要彼此爭辯，要互相敬重。你們不要象‘水’和‘油’彼此排斥，你們要象‘水’和‘乳’互相交融。” 　　●“你們要在一起學習，在一起研究。你們要在一起共同修行。你們不要虛耗精力，不要糟蹋時間在那些怠惰的生活和無益的爭論中。你們要以悟道的花朵和果實為樂，這是法樂。”●“一切我的教誨都是由我親證而來。你們要好好地隨順它，在任何情形下，都要依循它的精神而行。如果你們疏忽了它，即使你站在我身旁，但并沒有見到我。如果你們依循我的教誨，即使你遠離我，但你實際在我身旁。”

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